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By Thaddäus Soiron

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“I’m an atheist swimming in a sea of superstition, surrounded by way of well-meaning, solid individuals with whom I proportion a tradition and comparable matters, and there’s just one factor i will do. i need to snicker. ” —PZ Myers
 
On his renowned technological know-how blog, Pharyngula, PZ Myers has entertained thousands of readers together with his infectious love of evolutionary technology and his both infectious disdain for creationism, biblical literalism, clever layout thought, and different items of godly illogic. This humorous and fearless booklet collects and expands on a few of his hottest writings, giving the spiritual fanaticism of our occasions the gleeful disrespect it merits by means of skewering the apocalyptic fantasies, magical considering, hypocrisies, and pseudoscientific theories complicated by way of spiritual fundamentalists of all stripes.

With a fit appreciation of the absurd, Myers not just pokes enjoyable on the ridiculous tenets of well known religions but additionally highlights how the endurance of Stone Age superstitions could have darkish results: interfering with our politics, slowing our medical development, and proscribing freedom in our culture.

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Denn erst das Innewerden der Rettung öffnet die Augen für die Tiefe des Abgrundes. Damit versinken aber alle Unterschiede von Bildung und Besitz, von Bürgerlichkeit und Ehrbarkeit in der allgemeinen Bedürftigkeit, und wir fühlen, daß uns diese Negation mit den Dürftigsten der Deklassierten zu einem Bruderbund zusammenschließt. In diesem Bewußtsein liegen die stärksten sozialen Motive des Evangeliums. Sie sind aber nicht zu verwechseln mit einer aus dem Naturrecht stammenden Konstatierung menschlicher Gleichheit; denn diese Gleichheit gründet sich auf Positives, und neben ihrer Anerkennung hat sehr wohl eine Wertordnung Platz, die die Menschen nach seelischen Eigenschaften klassifiziert.

Heft: Das Messianitäts- und Leidensgeheimnis (Tübingen 1901) 18. 19. 3. Die zeitgeschichtl. Lösung im rabbinischen und eschatologischen Sinne 2I ten Aussprüchen gleichgeblieben, denn die Erniedrigung und das Dienen, welche er den Seinen auf dem Weg nach J erusalem anempfiehlt, entsprechen genau dem neuen sittlichen Verhalten, das er in der Bergpredigt entwickelt: sie machen geschickt zum Reich Gottes. " 29 Es fragt sich nun aber: In welchem Sinne ist die Ethik Jesu als Interimsethik zu verstehen?

10 In einem ähnlichen Sinn wie Dibelius versteht, freilich unabhängig von der Eschatologie, Baumgarten die Bergpredigt; sie ist auch ihm Gesinnungsethik, und der Gesichtspunkt, unter dem er dieses sein Verständnis der Bergpredigt fordert, ist die Kulturgebundenheit des Menschen. Baumgarten sieht die gröblichste Verkennung des Charakters der Bergpredigt darin, daß man Jesus zum Schriftgelehrten 10 Ebd, 172 f. 4. Die Lösung im Sinne ethischer Haltung 35 macht, zum authentischen Ausleger eines göttlichen, schlechthin normativen Gesetzes, gewissermaßen zu einem gelehrten Kommentator eines in Paragraphen ausgearbeiteten bürgerlichen Gesetzbuches.

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Die Bergpredigt Jesu by Thaddäus Soiron


by Kenneth
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