Attische Heilgötter und Heilheroen by Ferdinand Kutsch PDF

By Ferdinand Kutsch

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“I’m an atheist swimming in a sea of superstition, surrounded by way of well-meaning, reliable individuals with whom I proportion a tradition and comparable issues, and there’s just one factor i will be able to do. i must chortle. ” —PZ Myers
 
On his well known technology blog, Pharyngula, PZ Myers has entertained hundreds of thousands of readers along with his infectious love of evolutionary technological know-how and his both infectious disdain for creationism, biblical literalism, clever layout thought, and different items of godly illogic. This humorous and fearless ebook collects and expands on a few of his most well liked writings, giving the non secular fanaticism of our occasions the gleeful disrespect it merits by means of skewering the apocalyptic fantasies, magical pondering, hypocrisies, and pseudoscientific theories complex by way of spiritual fundamentalists of all stripes.

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6 Hesych u. Σχοίνιχοι. — ünter diesen Umständen wird wohl auch das Amphiaraospferd Dias mit dem Graischen Heros Dias zu verbinden sein. S. Pauly-Wiss. itealenc. V 1345. 8 Kutsch 46 Sehr alt scheint auch das Heiligtum bei Potniai östlich des Weges nach Theben gewesen zu sein, wo Pausanias (IX 8,2) eine kleine Umzäunung mit Säulen sah. Es lassen sich keine Vögel darauf nieder, kein wildes, kein zahmes Tier frißt dort etwas. So dachte man über Plätze, wo der Blitz eingeschlagen hatte 1 . Die Stelle wird wohl die Kultstätte eines älteren Kultes gewesen sein, den Amphiaraos später verdrängt hat 2 .

Nie. Ther. p. 367): Γίγνεται ή βοτάνη ή της Βοιωτίας μεν εν Ψαμά&ΐ] παρά δε ποταμον, πρότερον μεν Σχοινίον οί πάλαι Ιχάλονν, Ίομηνόν δε οι επιχώριοι μετά ταντα αντφ ϊ&εντο' παρά τοντον φύεται πολλή τον Ίσμηνάν ή οείδη μην χαι η^ωνινοποί ay ει. Schneider liest in s. Ausgabe: . . η σίδη xal μήν xal ό Κνώπος αγει, dem Unger folgt, obwohl er es nicht versteht. Ver- mutungsweise Schlägt er vor ... η σίδη πλην και rj §οΰν δ Κνώποί αγει. — Auch Schol. Pind. VI 21 d scheint Unger (S. 413) richtig statt ΚΛΕΩΝ AI 4 ΚΝΩΠΙΑΝ zu lesen.

Dann wäre die acharnische Inschrift in das 2. Jahrhundert vor Chr. zu setzen. Im östlichen Attika hatten Bewohner von Prospaltai eine Kultgenossenschaft des Asklepios gegründet. Sie weihen im 2. Jahrhundert v. Chr. dem Gotte eine Statue, deren Basis mit den Namen der damaligen Orgeonen bei der Kirche des Heiligen Demetrios in Keratia gefunden worden ist (Nr. 242). Des Asklepios Beziehungen zu den eleusinischen Gottheiten sind oben 17 ff. dargetan worden. In der Tat sind auch in Eleusis zwei Steine gefunden worden, die den Gott mit den Göttinnen in Verbindung zeigen.

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by Daniel
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